——蚩尤冢在山东省汶上县南旺镇
一、蚩尤——当之无愧的民族英雄
远在五六千年前，原始社会进入部落时期，黄河流域是中华文明的主要发祥地。
黄河中上游有黄帝部落、炎帝部落,下游有一个勇悍善斗的强大部落——九黎部落，富有叛逆精神和传奇色彩的民族领袖、战神兵主蚩尤便是九黎部落的首领。
据《龙鱼河图》载“黄帝之前，有蚩尤兄弟七十二人，铜头铁额，食沙石，制五兵之器，变化云雾”。民间传说他人身牛蹄，四目六手，肋生双翅，能腾云驾雾，飞空走险，神通广大。
当时部落之间，常常为争夺财物和生存空间而发生战争。蚩尤多次打败炎帝，炎帝无奈，求救于黄帝，黄帝与之战，亦是屡战屡败。《太白逸史》载：悍战之际，蚩尤作大雾，咫尺难辨，使轩辕黄帝之兵将昏迷自乱，落荒而逃。后炎黄二族联合与蚩尤大战于涿鹿之野,《逸周书·尝麦解》载“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。炎帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤杀于中冀”。又如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨乃止，遂杀蚩尤”。《皇览·冢墓记》云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中；肩髀冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”《史记》二十八卷载“三日兵祖，祠蚩尤，蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地”。东平郡、东平陆即今山东汶上县，阚乡，即今汶上县南旺镇。
炎、黄、蚩尤所处的时代，为中国原始社会的末期，当时部落联盟的初步形成，强大的军事力量和军事首领不断出现。各部落联盟之间的争战，促进了部落之间的交流与融合，成为阶级、民族、国家形成的一种催化剂，推动了人类社会的不断进步，揭示了文明时代到来的曙光。
蚩尤同炎帝、黄帝一样，为中华文明的形成与发展做出了重要贡献。以蚩尤为首的九黎部落是我国耕作农业的始创者。《管子·五行》说：“黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明呼天道，故使为当时。”注说：“谓知天时之所当也。”意思是说蚩尤善观察天象指导农耕。据专家考评，距今6000至4000年前左右大汶口文化应该就是作为中国最早从事农耕稻作的蚩尤九黎部落所留下的文化遗存。
历代公认蚩尤乃金属兵器（青铜器）之创始人，《世本·作篇》：“蚩尤以金作兵。”《管子·地数篇》载蚩尤作兵之地曰：“葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为戈、矛、戟、酋矛、夷予”（“金”即青铜）。以蚩尤的“造冶”为标志，宣告了我国古代社会从石器时代跨入了金属时代，金属的出现大大推动了当时生产的发展，在原始社会具有划时代的意义。后来黄帝、炎帝、蚩尤三大部落集团相互融合，农耕、金属器等先进技术为炎、黄部落吸收、发扬，为整个中华文明的创造和发展奠定了最初的基石，因此可以说蚩尤是当之无愧的民族英雄、中华始祖。
二、蚩尤——民间的战神兵祖形象
数千年流传于民间的关于蚩尤的种种传说，证明蚩尤在民间一直享有崇高的地位。据《述异记》载：“有蚩尤神，俗云：人首牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向……”，可见其威猛形象。在民间主要是把蚩尤作为英武的战神兵祖加以崇拜的，这大约因为蚩尤部落最先使用金属武器，在战争中大显神威，所以经神话思维的作用，蚩尤就被幻想为“铜头铁额”的神化人物，而且还“人身牛蹄，四目六手”，神通广大。《尸子》：“造冶者，蚩尤也。”（御览引）《世本·作篇》“蚩尤以金作兵器”（金即青铜）。《管子·地数》、《山海经》均说蚩尤铸金为“剑铠矛戟”等“利器”。
将近五千年前的炎、黄、蚩尤中原之战是我国历史上第一次大规模的战争，一场惊心动魄野蛮悲壮的上古战争。蚩尤的战神兵祖形象便永远定格在这场旷古大战中。据民间传说和史料载，在战争中蚩尤身先士卒，率领虎背熊腰、英勇无畏的东夷战士，进如锋矢，战如雷霆，挥舞兵器，在呼啸冲杀之中，向轩辕黄帝的军队发起攻击让黄帝之卒人人自危，溃不成军。另外在这场空前的战争中，蚩尤在军队的组织、装备，在战略战术的运用，在战机的选择，在地形气候的利用，在各种战法的灵活运用方面都有许多可以称道、并可为后人效法的实践，在我国古代军事史上树立了重要的地位，产生了深远的影响。
在民间把蚩尤作为战神、“兵主”，加以祭祀“自古而有之”，“绝莫知起时”，可见其古老。秦始皇曾“行礼祠名山大川及八神”,“三曰兵主,祀蚩尤”(《史记·封禅书》),汉高祖也曾“祀蚩尤,衅鼓旗”，“令祝官立蚩尤之祠于长安，长安置祠祝官、女巫。”。《皇览·冢墓记》云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等”。可见，秦汉、唐宋间，在今河北、山西、山东等省的广袤的地域内，民间均崇拜蚩尤，将蚩尤奉为战神加以祭祀。在汶上县南旺镇，每至十月初十隆重祭奉蚩尤的风俗,一直延续至今。
三、蚩尤千古长眠地—蚩尤冢
蚩尤冢，位于汶上县城西南十九公里的南旺镇，座北向南，树木参天，林荫蔽日，巍然屹立，庄严古朴。
蚩尤，是中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的部落首领和民族领袖，据《龙鱼河图》载“黄帝之前，有蚩尤兄弟七十二人，铜头铁额，食沙石，制五兵之器，变化云雾”。《三圣记》中载“自古以后蚩尤天王辟土地，采铜铁炼兵兴产”。《太始记》载“蚩氏乃东据淮岱之地以轩辕东进之路及至其没渐至退缨矣”。今据《汉地理志》，其墓在东平郡寿张县阚乡城（现今山东汶上县南旺镇），冢高五丈。秦汉之际，居民由常以十月祭之，必有赤气出如绛，民名之蚩尤旗。蚩尤战败于轩辕后，逃淮岱冀兖之地。史料所载的城于涿鹿宅于淮岱，迁徙往来，号令天下（岱，古指泰山；兖，古指兖州，即今兖州市），说明蚩尤被炎黄打败后的势力范围和生存空间已缩小到泰山、兖州、汶上、东平、巨野一带。《史记》二十八卷载“三日兵祖，祠蚩尤，蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地”（东平陆即今山东汶上县，阚乡，今汶上南旺镇）。有关专家根据资料记载，对蚩尤冢进行了全面论证和考古勘探，证实汶上乃是历史上蚩尤部落的主要栖息地，是东夷文化的主要发祥地之一。据《中国帝王辞典》记载：当时，黄河中上游有黄帝部落、炎帝部落，下游有东夷族、九黎族，他们之间常为了争夺财务和生存空间而发生战争，九黎族首领蚩尤英勇善战，战败了炎帝族，炎帝族求救于黄帝，炎黄二族联合起来，与蚩尤大战于涿鹿之野。有史料载“战于黄河下游泗，济蜀流充斥的平陆之野”（泗，即泗河；济，即济水；平陆，即现今山东汶上县）。蚩尤被杀，被分埋葬于汶上、巨野等地（蚩尤四冢之说），其首级葬于阚里（现即汶上县南旺镇）。
汶上南旺镇，为贯通华东和华北的千里运河之脊，地势高亢，是古代著名的交通、文化、商贸重镇，明代建有运河南北分水工程，即分水龙王庙；春秋时期的鲁诸公墓均在此地，还有阚城遗址，不远处有孔子沟、孔子讲学堂等文化遗址。蚩尤冢即在今汶嘉公路以北、济梁公路以西。一九九七年汶上考古勘探队在蚩尤冢附近发现碑刻两块，其一为蚩尤冢墓碑，碑额刻以二龙戏珠，碑高2.38米，宽0.83米，厚0.31米，正文为“蚩尤冢”三字，为清代所立；其二为蚩尤祠横碑，高0.55米，宽1.10米，厚0.15米，上刻“蚩尤祠”三字，碑背面有“元和”二字，拟为唐宪宗元和年间所立。此二碑的发现，证实了文献所载的可靠性。
千百年来，前来凭吊祖先的海内外游人络绎不绝。
四、蚩尤文化——中华民族凝聚之魂
蚩尤文化是上古时期农耕文化的结晶，是中华民族古老文明的精髓。蚩尤文化有两个重要方面，一方面是不惧强权敢于抗争的大无畏精神，另一方面是不断进取勇于创新的科学态度，同时以蚩尤文化为重要内容的中华始祖文化也是中华民族最具凝聚力的寻根文化。她可以让所有的海内外同胞、国际友人感受中华古老深远的文明，体味中华民族辉煌的历史，触摸到中华传统文化的脉络，寻到自己的血脉所依。
蚩尤文化富含追求自由，敢于斗争的民族文化精神。中华民族先民及中华民族人民在苦难深重充满艰辛的历史发展过程中，始终坚强不屈敢于反抗，为自己的生存而斗争。他们这种追求自由敢于斗争的精神，肇源于蚩尤的斗争精神，肇源于蚩尤不屈服于任何压力，也不受惑于种种诱惑的羁绊，宁肯失去生命也不愿失去自己独有特性的文化精神。
蚩尤文化富含深厚持久的民族认同心理和民族凝聚力。蚩尤死后，“九黎”、东夷部族辗转迁徙，流落四方，但其发展民族凝聚力和认同心理是十分强烈持久的。五千年来，中华儿女无论身处何时，家居何处，尽管信仰不同，职业有别，却始终互相认同，协力共进。
蚩尤文化富含追根怀祖的民族文化意识。这种追根怀祖的意识，表现为各中华民族支系对他们的共同祖先——蚩尤的怀念祭祀，表现为对他们远祖故乡的怀念。今天，中华民族已成为一个跨国界而存在的民族，在新的历史条件下，可以说蚩尤文化对维系中华民族民族文化与增强民族向心力，具有十分重要的作用，是凝聚中华民族的魂魄。
五、蚩尤文化寻根所——山东省汶上县南旺镇
汶上县地处山东省西南部，属济宁市辖县，东临古城曲阜，西接水泊梁山，南依微山湖，北枕东岳泰山。全县人口71万人，总面积877平方公里。
汶上历史悠久，古迹众多。汶上发掘的北辛文化遗址和细石器文化群距今约1万——1.5万年。据史书记载：汶上在殷商(公元前17世纪初至前11世纪)称厥国；周代(公元前11世纪至前256年)称中都邑；公元1208年，因汶水在上(北)，更名为汶上。
公元前501，中国伟大的思想家、教育家、政治家孔子年初仕中都宰，其儒家政治、教育思想对汶上的思想文化、社会生活和人才培育影响深远。公元742年，诗仙李白漫游中都，留下了《别中都的府兄》等脍炙人口的诗篇。明朝嘉靖至万历年间，汶上相继有四人出任尚书之职，被称为“小县不大四尚书”，名满朝野。文庙建筑群，始建于唐代，堪与曲阜孔庙媲美。县城西北隅的宝相寺始建于唐代，历经千载而香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，是齐鲁大地上的古寺名刹。1994年3月15日，在其标志性建筑太子灵踪塔塔宫内发现了佛骨、佛舍利等141件佛教圣物，在世界上引起轰动，因此宝相寺被誉称为“第二个法门寺”。书法精品、四大汉隶之一《衡方碑》及汶上东北部的水牛山摩崖石刻，向为书法家所欣赏。
汶上县南旺镇位于汶上县城西南20公里处，京杭大运河流经南北，省道济梁、汶金公路十字交汇，南距日东高速公路10公里，北离京沪、京九铁路30公里，交通便利，位置优越，人杰地灵，物产丰富。
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