二、普及和提高雷山的芦笙表演艺术
1、增强芦笙表演的学术含量
《后汉书》所记载的“夜郎者，初，有女子浣于遁水。有三节大竹流入女子足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”就是典型的竹图腾的传说。“三节大竹”又象征所谓男根是也。当“三节大竹”成为竹王的“生命之舟”，就意味着夜郎民族进入到父系氏族的新时代。距今至少也有5000年的历史。这个美丽动人的竹王的传说，就这样告诉后人；夜郎民族是怎样从母系氏族过渡到父系氏族的。今天，贵州黔东南的少数民族吹管乐器——用三节粗大的竹筒制作的“芒筒”，就是远古竹王的“生命之舟”——“三节大竹”在今天的孓遗。因此，用三节粗大的竹筒制作的“芒筒”是今天贵州少数民族竹图腾崇拜的法器。
当我们看到盛装的少数民族女郎双手握持着芒筒，沸天撼地的吹奏着《祭祖芦笙》的时候，我们仿佛又听到了遁水圣母那青春的歌声，又看到了夜郎竹王那彪悍的身影。
1990年全省芦笙大赛，各地各民族（包括雷山）一律是男性吹芦笙，女子吹芒筒。
可是，现在我们雷山个别山寨为了平均分配旅游接待任务，却错误地改成老年人吹芒筒。这种既不符合《后汉书》记载，又同全省不同的错误方式，应该做工作加以纠正。
2、做大芦笙的传统节日。雷山每年都有“雷山铜鼓芦笙会”，岔河还有独特的芦笙舞。这些宝贵的传统文化必须发扬光大，做大做强。当然，传统的铜鼓芦笙会，其主要的目的是祭祖和婚恋。其资金来源是宗族成员入股，个人一般没有收入。建议采用“雷山铜鼓芦笙会”搭台，雷山经济招商唱戏的形式，一举两得。同时，借此机会宣传雷山的旅游资源，增加民众个人收入。
3、加强雷山芦笙以及芦笙舞的知识产权保护。目前，为了开发旅游，各旅游点节目互相抄袭。因此，我们应该将雷山芦笙以及芦笙舞的知识产权保护提上议事日程。
首先，雷山民族歌舞文工团必须加强创作编排力量，音乐和舞蹈力求在传统的基础上创新，并在文化部门登记留下证据，寻求知识产权的保护。一旦发现有侵权行为，便立即投诉，或寻求政府仲裁。
作者单位：
王德埙：贵州民族学院西南夜郎文化研究院 研究员 研究所所长
邮编：550025
TAG: 雷山 芦笙 苗族 文化