意韵隽美的好剧
——京剧《布依女人》赏析
众所周知，发生于20世纪30年代的中国工农红军二万五千里长征，是颂传万世的伟大历史事件。这一事件成为我国文艺表述的重大红色文化母题，曾产生了不同体裁、数量相当的优秀作品。而绝大部分作品皆以宏大叙事为主要表述形式。京剧《布依女人》则独辟蹊径，没有去展示敌我刀枪对峙的搏杀，没有去描述铁流万里、纵横拜阖的重大战役，而是立足贵州北盘江畔的白层镇，锁定以盘秀儿为首的一群寻常布依人，将长征作为背景，作为戏剧情节由头和戏剧矛盾生发演变的文化支撑点，由此形成推进戏剧矛盾发展的动力。
剧中，设置了“新婚夜风波突起”、“盘秀儿收残救孤”、“担道义遭受非议”、“梁安生反乡寻亲”、“陈运江寻找首长”、“众乡亲冰释前嫌”、“有情人终成眷属”等情节，表述盘秀儿与伤残红军战士陈运江、丈夫梁安生所产生的情感纠葛。场景虽小，却意境悠远，人物平凡，却事迹感人；既有地域特征和民族特色，又有醇厚的生态质感和鲜明的现代气息。这些特点，充分体现了剧作家和导演独到的艺术感情和独运的艺术匠心——用历史大事件创制戏剧情致，用小风波演绎意蕴隽永的人生况味，用民族地域特色酿造鲜明的艺术特色。这在我国现阶段的戏剧舞台艺术上是不多见的。
该剧还将我们的审美意趣定格于那看似恬淡，实则醇厚的人生况味中，定格于历史所形成的看似平实，实则激越的戏剧矛盾冲突中，没有敷衍因历史误会而产生的情仇意绪，也没有着意于促狭的摩擦、难言的尴尬和嫌隙的缠络，有的是对命运格局的宽容解读和换位思考。于是，传统美德在人生的沧桑感悟中，经理性磨合而得以彰显，人物命运在一波三折后达到和美的圆满结局。
在你吟我唱、你说我对、你诉我叹的情感诉求中，15年的相思和守望化作一泓清泉，明澄深沉，酣畅淋漓。为此，作家和导演通过角色的唱腔、道白和戏剧行为，从自然情感、社会情感和道义情感的多维角度，对盘秀儿感情世界进行了深度发掘，艺术地呈现了她的高洁品质和典型性格，在盘江白层镇这一典型环境中完成了这一典型人物从文化人格到理想人格的塑造，使剧目载负着厚重的历史感和鲜明的时代感，充盈着隽永的诗韵美。
该剧后半部分，作家和导演将梁安生这个红军干部在革命胜利后眷恋旧情、回乡续缘的真实情怀作了深刻表达和深层展示。梁安生的戏剧行为不是简单的传统道德回归，而是标示了红军干部在功成名就之后对爱情的忠诚呵护和衷心怀抱。
这种以艺术方式展现优良传统美德的剧情设置，不仅是对历史上曾经发生过的“喜新厌旧”、“解放版陈世美”等个例的反观，而且对当下戏说历史、解构崇高、嘲弄正义、颠覆传统等文化虚无心态，是一种反讽和规劝。我们在艺术审美过程中，真切感受到了从梁安生戏剧行为中体现出来的革命传统的热度和魅力，感到对道德美、情操美、行为美、理念美的不倦追求。
值得一提的是，导演以其大气而不失细腻的手法、唯美而不失淳朴的美学旨趣，营造出盘秀儿等角色赖以展示才技的戏剧环境和艺术平台，使该剧具有诗化的意境和引人入胜的场景。侯丹梅等演员的精彩表演，更使该剧具有了一种动人心魄的艺术魅力。
通过对该剧的审美描述，我们从中找到了该剧上得庙堂、下得草堂、受到观众青睐的理性认知，那就是弥足珍贵的人性之美。
作者：
桂松林
编辑：
李蓓