建设中华民族共有精神家园建言献策座谈会会议
纪 要
2008年4月29日下午，由中共黔南州委统战部主办、黔南州民间文艺家协会承办的“建设中华民族共有精神家园建言献策座谈会”在中共黔南州委常委会议室举行。座谈会由州委统战部常务副部长陈士凤同志主持。来自州内的高校、文化、文联、民族以及民主党派和无党派人士中的高级知识分子50余人参加了座谈会。中共黔南州委常委、副州长、州委统战部部长张宪民，中共黔南州委常委、州委秘书长丁匀，黔南州人大常委会副主任杨筑萍等领导到会并讲了话。
在座谈会上，与会的专家学者及相关领导纷纷就黔南民族地区如何建设中华民族共有精神家园的问题建言献策。归纳起来，主要有以下七个方面的建议和意见。
一、应以科学发展观合理规划黔南民族风情文化旅游景点。专家们认为，黔南把旅游发展定位在乡村生态旅游和自然特色风光游应该说是正确的，但必须在合理规划上以长远的眼光做好文章。有专家指出，都匀城内的剑江河两岸就可按照少数民族的吊脚楼特点建设成向湖南省凤凰县和贵州省镇远县的县城那样具有观赏价值的旅游景区，无论是在河中乘着渔家小船游玩，还是在岸边旅馆吃住观赏少数民族歌舞，只要精心规划都会成为一道靓丽的风景线。还有专家认为，大打民族牌的乡村旅游在黔南虽有起步，但不充分，甚至东拼西凑，特色不够，民族个性不突出，如贵定县音寨打的是布依族村寨旅游，其中有特色的文化内容则是用苗族的歌舞艺术表演，这明显是张冠李戴。类似还如都匀市的榔木寨水族旅游点和三都县的水族村寨旅游点，其展示的民族民间文化内容则更多地以苗族芦笙舞表演来撑场，我们试想：上述这些村寨中的布依族、水族民族民间文化艺术特色哪里去了？为何还要在民间文化艺术表演是非要来个“拉郎配”？反而遗憾的是，目前在这些县市乃至全州中至今却没有得到政府导向和支持建设一个像贵定县的音寨布依族村、福泉市的江边布依族村、平塘县的卡蒲毛南族风情园等等这样的苗族村寨，事实上，黔南很多苗族村寨如龙里县草原乡、贵定县的定东乡和原来的岱林乡、惠水县的摆金镇、平塘县的新塘乡、罗甸县云干乡的栗木寨等等，不仅是周边的地州苗族没有这些独特的特色，而且也是全世界绝无仅有的。有些人对开发黔南的布依族和苗族旅游，一再强调布依族的特色在兴义、在安顺，苗族的特色在黔东南，这些人与其说是一种民族偏见，还不如说是一种无知：黔南布依族所具有的三个土语区的民族艺术特色在黔西南和安顺都有吗？黔南苗族的25种服饰类型和民族民间文化艺术特色在黔东南的苗族都有吗？为此，只有立足于科学发展观，从长远的发展思路对旅游景区进行科学的论证和规划，促进我州旅游业的健康有序发展。
二、加大使用专业性科研人员力度，促进民族文化队伍的有效运行。座谈中，很多专家普遍认为，目前全州从上到下，有专业知识的民族文化队伍断层现象十分严重，也就是说，能干事、干得了事的人进不来，相反，一些没有经过专业训练的文工队员或下岗职工却通过各种关系不断地填充我们的文化队伍，甚至州和大部分县市里的一些文化部门现已经成了许多文化艺术表演者在“老化”后的安置所。值得注意的是，在领导干部队伍中，文化局长不懂文化知识、旅游局长不懂旅游知识、民族宗教局长不懂民族宗教知识的现象在上下各个部门中十分普遍。如果在领导干部层再不加大使用专业性人员的力度，我们民族文化的发展和建设中华民族共有的精神家园也仅仅是一句空话，而一个没有文化的军队会在科学技术高度发展和社会主义市场经济大潮中获取胜利吗？
三、立足于民族地区的特色优势，全力打造民族样板学校。教育是培养民族文化人才的重要渠道，而这些专业的业务人才必须从小抓起。有专家认为，民族文化进校园虽然已经初步在州内的大部分民族中小学开展，但规模小、面窄、内容的丰富性不够，为此，建议在每个县的中小学，特别是原来认定的民族学校都要建成有民族特色的传统文化教学基地，如结合当地的民族特点，每个师生都应该配备有一套民族服装、每人要学会唱一首本民族语的歌谣、学会使用一件本民族乐器弹唱一曲本民族音乐、学会一项民族传统体育活动、每个学校有一本符合本地民族特点的乡土文化教材、每个学校应当有一个展示当地民族的文化和民风民俗的“民族文化墙”。
四、创建具有地方民族特色的市场环境，推动特色产品的规范化发展。很多专家认为，在黔南的街市商业铺面上，无论是民间工艺品还是茶叶的经营，至今都没有一个集中规划的地方为这些本地特色产品有一个上规模的地段作为其商业发展的栖息之地，要买茶叶还要东一角、西一处去找，而且购买民间工艺品也是如此。这种城市商业格局很不利于特色产品的市场化培育，希望州内相关部门应有一个统一的规划和加强这方面的发展力度。
五、改变发展思路，转变思维方式，通过每年各个县市的节会活动，不拘一格地评选各民族的优秀人才，树立黔南的品牌形象。专家们在座谈会中谈到，虽然每年各个县市都在搞这样节、那样会，打着旅游的品牌，实际上是一些县市领导在“经营”其政治地位寻找机会为其脸上贴“金”，节完了、会散了，等真正的游客来到时却什麽都见不到了，也就是说，这些所谓的“旅游打造”实际上是做给上面来的“官们”看的，只有取悦于省州乃至于更高层的领导，自己的政治地位才会得到往上提升，而不是为建设长远的旅游地去组织开展的。为此，专家们建议，这样的节和会是否做成评选“民间艺术大师”、各个县市一级能歌会舞的“布依族姑娘”、“苗族姑娘”、“水族姑娘”、“毛南族姑娘”、“瑶族姑娘”以及各种民间绝技能手，让他们各显英雄本色，树黔南形象，推动黔南招商引资工作的进一步发展。
六、摸清家底，加大黔南各民族的物质文化遗产和非物质文化遗产的发掘整理和开发利用力度，使这些优秀文化遗产在保护中得到传承和发展。有专家提出，文化不仅是一个民族灵魂，同时也是一个地方经济社会发展的重要精神支撑，那麽黔南民族文化的家底究竟有多少，如果及仅仅满足于现在已经申报的那几十个非物质文化遗产名录，而且又只是“重申报、轻保护、忽视如何开发利用”，我们的文化资源纵然是“钱财万贯”，随着经济全球化的不断冲击，最终也还是化整为零，走向消失。为此，大家建议，由州有关部门牵头，将州非物质文化遗产专家组分成几组，分别对全州的各民族文化传承现象进行一次大规模的普查，摸清家底，写出实地调查记录报告，分析研究每种文化现象的发展演变趋势及保护措施，并结合文化产业化的有效利用和实现其传承的具体实施方案，为州委、政府的决策提供参考。
七、以课题申报的方式资助出版一批《黔南民族文化丛书》，扩大黔南在国内外的影响力，力争做到“让世界了解黔南、让黔南走向世界”。专家们认为，我们在黔南的民族文化研究虽已经发表和出版了一定的研究成果，没有形成合力，对外影响不大。为此，希望以课题申报的形式，由州委宣传部和统战部来联合统筹，组织出版三到五个系列的丛书。这些系列分别为：一是对黔南进行深层次研究且已经通过答辩评审的硕士、博士论文；二是单列的黔南各民族非物质文化遗产，如《黔南布依族非物质文化遗产》、《黔南苗族非物质文化遗产》、《黔南水族非物质文化遗产》、《黔南毛南族非物质文化遗产》、《黔南瑶族非物质文化遗产》等；三是黔南少数民族村寨民俗生态文化丛书，力争把分布在每个县的各具特色民族中都有相应的村寨专题成书出版（每个县的每个少数民族都应该由1～2本）；四是黔南的古镇历史研究丛书，如《广顺古镇》、《大塘古镇》、《都江古镇》、《平伐古镇》等等。出版费用由州有关协调领导小组根据书稿统筹安排，在申请获准后，每本书预先拨付三千元人民币作调查写作费用，但所领取的费用必须通过相关法律手续以个人工资作担保或以黔南的在职人员工资作担保，在书稿通过五名以上专家审核后方可核销这笔预支的费用（参加审核的专家必须是具有正高级职称任职资格且具有硕士学位以上的科研人员，缺此两项中的任何一项人员都不可认定为上述这些丛书的审核专家）。
座谈会刚开始，州委常委、统战部部长、州人民政府副州长张宪民先作了主题发言，他希望专家学者们要积极谏言献策，把自己的想法和认识毫不保留地说出来，为推动黔南如何建设中华民族共有的精神家园尽一份力量。座谈会结束时，州人大常委会杨筑萍副主任也就专家们的上述意见谈了她的认识和感受，她认为专家们所谈的问题对州人大下一步完善民族立法工作提供了许多很好的参考依据，值得借鉴。州委常委、州委秘书长丁匀在座谈会结束时作了总结发言，他谈到，各方面的专家学者汇聚在一起就黔南的发展问题“坐而论道”很有意义，也很有必要，希望今后这种活动能周期性地继续下去，通过不同学科思想意识火花的相互碰撞，对黔南的建设形成更多的共识，同时也希望这类活动成为党委、政府在广纳百家之言提供一个相互沟通的重要渠道。
（黔南州民间文艺家协会2008年5月27日拟定）
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